O capitalismo é muito mais flexível do que seus críticos previam no século XIX — a ponto de transformar seus adversários em mercadorias. Por Vinícius Müller.
Democracia, tolerância, nossos pactos civilizatórios de ontem e hoje. A História como presente, por Vinícius Müller.
A crise do pacto, as saídas possíveis a algumas opiniões proibidas. Por Vinícius Müller, a História como presente.
Num mundo pós-1989, em tempos de retorno de um isolacionismo traduzido por slogans como "America First", Vinícius Müller fala sobre como o universalismo não é a ameaça que a narrativa do "imperialismo yankee" anunciava.
Pode ou deve uma experiência particular mudar o modo como cada um de nós enxerga a História? Seja como for, e a partir da obra de Reinhart Koselleck, Vinícius Müller argumenta que "aquilo que aconteceu deve ser indissociável da honestidade de nossos métodos, todos eles contaminados pelos nossos julgamentos"; aquilo que define o nosso modo de contar a História, assim como os próprios elementos que ocorreram na História, só podem ser compreendidos se vistos em seus tempos diferentes". Afinal, "o reconhecimento de que a História é feita a partir de nossos julgamentos não nos livra da busca pela reconstrução da verdade daquilo que aconteceu."
"O capitalismo contemporâneo, tecnológico, industrial, financeiro e globalizado é incompatível com a escravidão ou, ao contrário, não só é compatível como foi forjado sobre o sangue dos escravos?" Para Vinícius Müller, a obra de Edward Baptist ajuda a revelar a metade que nunca foi contada. Para além dos confortos do ativismo e do viés de confirmação, mas também para além das limitações e amarras de um tipo ideal ortodoxo, enfrentar as questões levantadas pelos autores da Nova História do Capitalismo pode ser uma tarefa de dimensão moral.
A partir da obra de Renzo De Felice, Vinícius Müller argumenta que a perspectiva "que obriga que qualquer interpretação sobre o fenômeno histórico do fascismo seja limitada pela cronologia" não é apenas "evitável", como também "perde a sutileza de procurar tanto antes quanto depois o desenvolvimento e a sobrevivência de elementos da matriz fascista". "A questão não está na impossibilidade de eles existirem antes ou continuarem existindo depois, e, sim, na sabedoria de que não podemos permitir, nunca mais, que eles tenham um contexto favorável às combinações que possam potencializá-los." Uma publicação do Estado da Arte em parceria com o projeto Bolsonarismo: O Novo Fascismo Brasileiro, do Labô/PUC-SP.
Diferentemente da ruptura que se deu 1930, a caminhada na qual damos passos largos aponta para a ruptura, sob a liderança do que aparenta ser o menos preparado, de um modelo que, não obstante suas falhas, nos legou aquilo que temos receio de perder.
A questão contemporânea, nesta quadra crítica da História da República em pleno século XXI, é se elementos análogos adaptados ao contexto podem ser vistos em suas aproximações e parcerias.