50 anos do Maio de 68 (Parte 4) – A implosão do maoísmo e a Nova Esquerda
As alternativas maoístas assimiladas pela esquerda francesa eram desastrosas, mas as motivações de muitos que as defendiam no Ocidente eram genuinamente generosas.
50 anos de maio de 68 (Parte 3) – Paris, Praga: o mesmo combate?
"O maio de 68 parisiense punha em questão a cultura europeia e seus valores tradicionais; a Primavera de Praga era uma defesa apaixonada da tradição cultural europeia." (Milan Kundera)
50 anos de maio de 68 (Parte 2) – Contra a palavra do mestre
Do pop à alta cultura, os universitários descobriam o Oriente. Entre a fascinação com o outro e a autoexpiação dos abusos do passado, a geração de 68 foi a última a receber o legado da cultura clássica e a primeira a não o transmitir.
50 anos de Maio de 68 (Parte 1) – Revolução e contrarrevolução sexual
No que consiste exatamente a linha divisória entre a retórica da direita vingativa e a moralidade islâmica da qual eles se propõem a defender suas sociedades no Ocidente?
Deus não existe, e nem tudo é permitido: Leopardi e uma ética sem Deus
A ideia de um dever de todos para com todos radica na crença de que Deus nos criou iguais. O poema "A giesta" aponta também para um igualitarismo constitutivo de todos, mas de outra maneira: somos iguais no nosso não-sentido.
Passagem por Israel
Senhores de um Estado após dois milênios de errância, como é possível que os israelenses não tenham se cindido em uma geografia simbólica opondo Jerusalém e Tel Aviv, e em projetos conflitantes acerca da nação?
Intelectuais e ideólogos no debate público: um pensamento a partir de John Stuart Mill
O discurso estereotipado e o empenho em esconder suas incertezas são as marcas do ideólogo. O equilíbrio entre o distanciamento e o engajamento é a virtude do intelectual.
Existe uma literatura do choque migratório?
É possível forjar um só povo a partir de um mosaico de comunidades imigradas?
O ceticismo político e religioso de Anatole France (ou Como fazer inimigos)
Humanista de esquerda dotado de fortes convicções antitotalitárias, laicista amante dos símbolos da civilização cristã, France cultivava aquela independência na medida para desagradar a todos.