Especial Liberdade – “Da Liberdade dos antigos comparada àquela dos modernos”
Discurso pronunciado por Benjamin Constant no Ateneu Real de Paris em 1819 d.C.
Filosofia
Especial Liberdade – Intolerância aos intolerantes: quatro vozes (e uma emenda) para sufocar a censura
Spinoza, Voltaire, Jeremy Bentham e Herbert Spencer falam sobre a liberdade de expressão.
“Pensamento Crítico” e Estado de Direito no Brasil do “Fora Todos”
O alvo do “pensamento crítico” não costuma ser o argumento do outro, mas a própria figura do outro. Não se pergunta com que razões o outro fala, mas em nome de quais interesses.
Périplo com Stanley Cavell, parte II: Ralph Waldo Emerson
“Quem deseja ser um homem tem que ser um dissidente”.
Eduardo Wolf: A Nova Direita
Entrevista com o filósofo e editor do Estado da Arte - Estadão, Eduardo Wolf ao programa Quem Somos Nós.
Wolfianas n° 1 – Ditaduras, tortura e progresso moral
Na estreia da coluna 'Wolfianas', o filósofo Eduardo Wolf reflete sobre o significado da recorrência de padrões ditatoriais e violentos na política e questiona: existe progresso em ética e política?
O homem como problema e o problema de uma Antropologia Filosófica II – Um Ensaio
Se é verdade que, como apresentei no texto passado, as ciências naturais conheceram um boom inaudito nos últimos dois séculos, não é menos verdade que a própria filosofia passou por profundas modificações. Para o que me interessa aqui, a mais saliente delas talvez tenha sido a paulatina aproximação com aquelas ciências naturais de uma forma porventura sem precedentes em sua história.
O médico, o monstro e a natureza humana
O paciente é uma parte especialmente vulnerável em sua relação com o médico. Ademais, o médico que explora o paciente, prescrevendo um tratamento em benefício próprio e em detrimento do bem-estar do paciente, transgride, da forma mais radical possível, os deveres de uma profissão que envolve muito mais do que a simples prestação de um serviço.
Périplo com Stanley Cavell, parte I: Henry David Thoreau
“Desobediência Civil” pode ser visto como a apoteose de uma ideia simples e potencialmente revolucionária da tradição contratualista, a saber, que nosso pertencimento na comunidade política não é um dado natural e sim o resultado de um consentimento.