Revista de cultura, artes e ideias
Se a Comédia permanece um texto móvel, ela está longe de ser texto que não oferece critérios para uma determinabilidade incremental. Por Eduardo Henrik Aubert, um alentado ensaio sobre novas espessuras de sentido da Comédia—que talvez não seja.
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A “vida como ela é” é crudelíssima. Por Andrei Venturini Martins, Nelson Rodrigues, assassinado pelos imbecis de ambos os sexos — afinal, “nada nos humilha mais do que a coragem alheia”.
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Jéssica Cristina Jardim, redescobrindo as facetas pouco visitadas de Edgar Allan Poe, escreve sobre a ironia e a autoironia em sua paródia das Mil e Uma Noites.
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“A Humanidade que Escreve”: Robert Musil avalia os gêneros literários e não mais adequados para responder aos desafios intelectuais e éticos que as novas formas de pensar, medir, calcular colocam para a comunicação racional, emocional e moral. Em parceria com a Perspectiva.
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Come to Rio, oh come to Rio. / Here Urania rules and no trace of Clio. Por Ary Quintella, um ensaio sobre Joseph Brodsky no Rio e em Veneza — sobre as contradições e ambiguidades de um homem cruel que não queria ferir ninguém.
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Sobre realidade e ficção — literatura e matemática —, Shakespeare e judaísmo. Por Jacques Fux, um alentado retrato de Paul Erdös, o nômade, Forrest Gump, o Ashaverus da matemática.
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Discutindo a gênese da obra máxima de Dante, Eduardo Aubert traça balizas temporais na escrita da Divina Comédia.
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Dos momentos finais de O Aleph, conto de Jorge Luis Borges publicado na revista Sur. Buenos Aires, 1945 d.C.
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Com Freud, Roth e Bashevis Singer, Jacques Fux discute o lúdico, a literatura e o mistério constantemente trabalhados em O homem sério, dos Irmãos Coen.
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Se o português como língua de cultura não é especialmente cativado mundo afora, o Brasil como país produtor de literatura é quase um ente imaginário, uma fantasia exótica.
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Estamos habituados, no âmbito das culturas afro-brasileiras, aos referenciais culturais de origem iorubá, de maior circulação. Contudo, ao falarmos da obra de Conceição Evaristo, é importante nos voltarmos ao legado de origem banta, tão presente nas Minas Gerais onde cresceu a autora e em sua própria obra. O tushimuni de Conceição Evaristo, por Adriano Moraes Migliavacca.
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Não seria parte das intenções do poeta, com Júlio César, a de alertar a audiência para os perigos dos julgamentos prematuros e dos atos mal pensados? Com Shakespeare, com Plutarco, o fim e o começo de uma tirania, por André Chermont de Lima.
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Num exercício de diplomática, Eduardo Henrik Aubert explora a vida de Dante Alighieri em cinco documentos.
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Depois de Heidegger, Dante e Lawrence, a clareira na floresta não é nossa desconhecida. No entanto, só podemos ter um entendimento do real poder metafórico, metafísico e metamórfico desse mundo em si mesmo se nos afastarmos da clareira das letras indo-europeias. Por Adriano Migliavacca, a floresta-mundo de Daniel Fagunwa.
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A verdadeira lição de um mestre é a liberdade intelectual: de George Steiner a Paul Auster, por Ary Quintella.
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Quando as coisas são “como se todos os filhos da puta do mundo de repente tivessem saído do lixo do mundo”, descobrimos que, para se libertar do passado, há que se exercitar o perdão. Por Astier Basílio, notas sobre O Garoto que Não Sabia Dizer Não, de Diter Stein.
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O Livro do Riso e do Esquecimento, de Milan Kundera, e sua relação com Morte em Veneza, de Thomas Mann. Por Juliana Amato.
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Diego Klautau aborda “Sobre Estórias de Fadas”, texto mais importante de Tolkien sobre teoria literária, por meio da intersecção entre filosofia e teologia.
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“Admite! Os poetas do Oriente são maiores que os do Ocidente”! Por Marcus Mazzari, um ensaio sobre O Divã de Goethe; sobre questões tradutórias, sobre sua importância para o advento da Weltliteratur, sobre a relação do poeta com a tradição lírica persa e árabe.
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Se pensarmos em um legado literário como uma teia, por que a vemos não como uma trama, mas como tediosos pares de opostos? A oposição entre cultura ocidental (ou europeia, for that matter) e cultura africana é empobrecedora na esfera da estética. É o que sugere Adriano Migliavacca, em notas sobre a estética literária na literatura negro-africana.
“Quem crê que a África nada produziu de valioso para a civilização humana e quem crê que tudo que vem da Europa são mentiras colonialistas deveriam se educar minimamente sobre seus bichos-papões.”
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