
O homem como problema e o problema de uma antropologia filosófica (I)
Estariam as nossas perspectivas intelectuais contemporâneas tão longe assim de uma antropologia filosófica?
Estariam as nossas perspectivas intelectuais contemporâneas tão longe assim de uma antropologia filosófica?
“Tratar a teoria jurídica como um ramo da filosofia política, a ser desenvolvido em departamentos de filosofia e de política, assim como em escolas de direito, aprofundaria ambas as disciplinas."
Os mitos entram como uma espécie de chave da vida individual. A "jornada do herói", cujo apelo seria comprovado por ter estado no fulcro de pequenas tribos e grandes civilizações, permaneceria viva, hoje, como uma possibilidade que cada pessoa poderia realizar sozinha.
A hermenêutica da antipatia é a disposição de pressupor a pior interpretação possível de quaisquer textos de nossos desafetos, estejam eles vivos ou mortos.
Na sociedade do espetáculo o exibicionismo moral inevitavelmente transforma a virtude em 'virtuose'.
A Magna Carta limitou a autoridade do soberano garantindo direitos civis dos cidadãos, e a constituição americana estabeleceu os direitos políticos que qualificam o Estado de direito como democrático.
Os ensaios de Montaigne anunciam não apenas a época do indivíduo, mas o regime da palavra livre e da discussão de tudo por muitos.
O caos exterior deveria ser a ocasião para repensarmos sobre a eventual desordem interior em cada um de nós.
Para Robert Nozick a justiça não tem a ver com o padrão de distribuição dos bens, mas com a lisura e a voluntariedade das transações.