A mitologia inicia todo diálogo com o mundo ao reconhecer a natureza como sujeito, não só como dócil escrava da técnica. Por Augusto de Carvalho, a guerra entre a humanidade e os deuses.
“Os Deuses vendem quando dão. / Compra-se a glória com desgraça.” Por Augusto de Carvalho, nós, entre Natureza e Cultura — ou Dao e Qi.
O hábito de não reconhecer os poderes do inexistente sobre a existência nega aquilo que a história como ciência da existência demonstra: o tempo passado é uma substância essencial da vida. Por Augusto de Carvalho, um ensaio sobre — e contra — nosso provincialismo temporal.
Há historicidade desde que há ancestralidade. Por Augusto de Carvalho, o tempo e a história da alma do mundo, para além da breve vida humana.
Tempo passado, tempo presente, história e existência e finitude. As razões tautológicas da contingência, por Augusto de Carvalho.
‘Aprendendo a crer em Deus / destruímos antigos hábitos,’ diz o canto tupinambá, de autoria do padre José de Anchieta. Embora as palavras de Anchieta resumam em versos a natureza autofágica dos deuses, é a condição antropofágica do humano que está em evidência no poema. Contra o tempo, um ensaio de Augusto de Carvalho.
Uma coisa é condicionar de modo significativo o entendimento do que se chama realidade à percepção; outra é equacionar o real como o mero resultado da soma de experiências—das minhas experiências. Um ensaio de Augusto de Carvalho sobre conhecer (e ensimesmar-se).
O empenho humanista pelo esquecimento de todas as divindades, ora chamado laicização, ora secularização, a despeito de sua qualidade política salutar, mais encobre que descobre o elo umbilical entre o humano e o divino. Por Augusto de Carvalho, um ensaio sobre a existência; sobre Ninguém.
Não se encontra os limites do espírito humano. Por Augusto de Carvalho, um ensaio sobre os problemas filosóficos da historicidade, princípio elementar da modernidade, e a vida infinita das ideias.