Revista de cultura, artes e ideias
Se a Comédia permanece um texto móvel, ela está longe de ser texto que não oferece critérios para uma determinabilidade incremental. Por Eduardo Henrik Aubert, um alentado ensaio sobre novas espessuras de sentido da Comédia—que talvez não seja.
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São dois os homens que se escapam da prisão de Montluc em Un condamné à mort s’est échappé (1956), de Bresson; dois, mas é como se fossem um, de tal forma a fuga de um depende da fuga do outro. Um ensaio de Raquel Morais, em parceria com À Pala de Walsh.
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O olhar clínico-lírico de Audre Lorde parece capturar em uma cena mundana a presença de uma verdade transcendente formulada no poema oracular de Ọṣẹ Meji. Poética bivalve, por Adriano Moraes Migliavacca.
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Estudar a biografia de Joaquim Nabuco é uma forma de investigar a História do Brasil. Por Andrei Venturini Martins, Nabuco e o espírito inglês do abolicionista liberal brasileiro.
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“De certo modo, podemos afirmar que o amor por Albertine difere do amor por Gilberte na mesma medida em que o septeto difere da Sonata.” Para Thiago Blumenthal, “a Recherche é uma história de perdas transformada em coisas sensíveis”. Proust, um pouco de música, e Albertine (sempre ela).
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“Uma das perguntas fundamentais da filosofia da linguagem é a de se o significado de frases que comunicamos socialmente e que vêm acompanhadas por mentalizações — processos mentais conscientes de primeira pessoa acerca de seus próprios estados mentais — são espécies de representações, e, se forem, que tipo de representações são. Seria tarefa do filósofo da linguagem descobrir evidências empíricas para os fenômenos semânticos? Ou será sua tarefa explicar o fenômeno do significado de palavras e frases, em princípio inescrutável por mera observação, inferindo de outros fenômenos, esses, sim, observáveis?” Leia o ensaio da Prof. Sofia Stein sobre Mentalizações e interações sociais comunicativas.
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“O grave momento em que vive a humanidade por conta da pandemia da COVID-19 tem servido para explicitar não apenas as deficiências de infraestrutura dos países, mas também certa pobreza do debate.” Gabriel Ferreira fala sobre a ciência entre duas ameaças.
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A autonomia do estético, nos termos de Harold Bloom, não remete a uma simples volta ao ideal da arte pela arte: a dimensão estética se amplia e passa a abarcar também o âmbito da vida ética, pois a experiência artística não é algo que se possa compartimentar em categorias estanques.
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Lavinia Fontana não foi apenas uma pintora profissional num período em que isso não era comum, mas também uma celebridade em sua pátria.
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A Independência do Brasil e suas turbulências revelaram as abordagens e dilemas que marcariam boa parte de nossa História e de nossos problemas.
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De “arquipélago cultural” a “país de proporções continentais”, vários foram os paradigmas que surgiram ao longo do tempo para analisar a realidade brasileira.
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Alexandre Pinheiro Hasegawa, professor de Letras Clássicas na USP, analisa a literatura do poeta romano Horácio.
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No lugar da beleza clássica e etérea dos gregos, os romanos imprimiam marcas pessoais aos retratos, destacando características demasiado humanas.
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Vivemos em uma civilização capaz de cultivar o passado como meio de valorizar o futuro, da mesma forma que desejamos ser indivíduos integrados ao nosso próprio tempo.
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Em tempos de desacordos profundos sobre moralidade política, sobre democracia e legitimidade, prevaleceu o império da lei no berço do rule of law.
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Popularmente conhecido como Lei da Mordaça, o projeto contra o abuso de autoridade foi uma reação do meio político às denúncias divulgadas pelo Ministério Público Federal.
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Bergman iguala a presença de Deus à consciência de que existe beleza, amor, felicidade e conexão nesse mundo.
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Com o objetivo de sedimentar sua autoridade, Júlio César sistematizou o culto ao imperador e assumiu o título de “Imperador César, Filho do Divino, Augusto”, ou, simplesmente, César Augusto.
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Alguns ciclos lunares antes, homens e mulheres haviam sido aportados naquela terra estranha, que exibia alguns elementos da terra natal.
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A censura é um ataque contra o desenvolvimento humano – e impõe miséria até para o censor.
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